OBISPO DE ECONE

BABEL DE RELIGIONES   Por esto no podemos adoptar todas las transformaciones que usan estos hombres de Iglesia; éstos usan un falso ecumenismo que se difunde cada vez más.   Hace quince días, 150 sacerdotes de la diócesis de Rothenburg, en Alemania, han firmado un documento público diciendo que estaban convencidos que no hay más diferencia ente el catolicismo y el protestantismo , que la cena es la misma, luego no hay que hacer más diferencia entre protestantes y católicos.   Y este movimiento continúa.   Ahora fue lanzada una idea en Francia, en Alemania, en Holanda, en Bélgica, la idea que debe darse lugares de culto a los musulmanes.   Los obispos se preocupan más de dar lugares de culto a los musulmanes que da dar iglesias a los fieles que creen, a los fieles católicos.   Monseñor Ducaud Bourget, aquí presente, sabe algo de esto.   Hace poco el Obispo de Alsacia, monseñor Elchinger , firmó un documento con pastores protestantes para pedir a los...

¿PARA QUE FORMO SACERDOTES?   Ahora bien ¿tenemos la fe o no? Si tenemos la fe católica, creemos que la única religión verdadera es la católica porque fue fundado por el mismo Dios,   El mismo que ha dado el Sacrificio de la Cruz , el Sacrificio de la Misa .   Mis seminaristas están convencidos de esta verdad: que la cosa más hermosa en la tierra es el Sacrificio de la Misa.   No es una comida protestante, no es una comida, no.   Para un sacerdote joven poder pronunciar las palabras de la consagración es la cosa más hermosa de su vida.   Durante sus años del seminario piensa: “¡cuándo subiré al altar y podré pronunciar las palabras de la consagración, hacer esta acción sacrificial, hacer descender a Dios, a Nuestro Señor mismo!”.   Piensa que él mismo tendrá el poder de hacer descender a Dios del Cielo al altar, como la Virgen María con su “FIAT” hizo descender el Verbo de Dios a su seno.   El sacerdote cuando pronuncia las palabras de la con...

  CAMBIO DE LOS RITOS Y ORACIONES   Debo insistir en por qué todo deriva de la nueva definición de la Iglesia, de haber cambiado el concepto de la Iglesia, y lo han cambiado para llegar a la comunión con todas las religiones.  Era necesario cambiar el culto, no se podía dejar intacta la liturgia.  Nuestra liturgia era demasiado católica, manifestaba demasiado claramente la victoria de Nuestro Señor Jesucristo, con la cruz, sobre el pecado, sobre el mundo, sobre la muerte.  Todo fue modificado . Si tuviera más tiempo –pero no quiero abusar de vuestra paciencia- os hablaría de un trabajo que ha hecho uno de nuestros sacerdotes sobre las modificaciones de las oraciones.  Es un estudio extraordinario para ver el espíritu con el cual han hecho la reforma litúrgica; las oraciones litúrgicas han sido modificadas en un sentido pacifista, no hay más herejes, no hay más enemigos de la Iglesia, no hay más pecado original, no hace falta más el combate, no más luc...

Ahora bien, todos los sacramentos fueron modificados en el sentido de una comunión humana, solamente humana –no más una comunión sobrenatural-, una especie de colectivización.   Han colectivizado los sacramentos.   El bautismo llegó a ser sólo la iniciación en una comunidad religiosa; no es más la destrucción del pecado original, para ser purificados por la sangre de Jesucristo, para resucitar en la sangre de Jesucristo, alejarse del pecado y de Satanás por medio de los exorcismos que se hacían en el bautismo.   Si es sólo una iniciación a la comunidad religiosa, el bautismo puede servir para todos, también a los no cristianos.   El mismo concepto se encuentra en la comunión .   La comunión es ahora, como decía, una asamblea, una especie de colectividad que se comunica, que comparte el pan de la colectividad.   Tenemos también la absolución colectiva, la penitencia colectiva; de ahí se sigue que el sacerdote no es más el santificador marcado por el c...

  En la Santa Misa se sustituyó el sacrificio por la cena.   Así, en vez del sacrificio de la Cruz se insistirá sobre la cena, sobre la comunión y la participación de los fieles.   También esta orientación es completamente contraria a la Tradición de la Iglesia, a la Fe de la Iglesia.   Lo que es importante en nuestra Misa es el sacrificio.   El sacrificio de la Misa no es sólo una cena, no es la cena evangélica, es un verdadero sacrifico,   Porque también si el sacerdote ofrece, él sólo, el Sacrificio de la Misa, este sacrificio vale igual como si mil personas estuviesen con él, como si una multitud estuviera en la Iglesia.   Ahora, en vez, parece que la Misa es sobre todo una asamblea, y el sacerdote es el presidente de la asamblea.   Presidente y no sacrificador: es una noción nueva de la misa.   Como veis es un cambio radical muy grave.   No digo que la nueva Misa sea herética, no lo dije jamás; no he dicho tampoco que esta Misa no...

En definitiva ¿cuál fue uno de los resultados más graves del Concilio?   A mi parecer, haber cambiado la definición de la Iglesia; fue modificada la definición de la Iglesia.   La iglesia no es más una sociedad divina, visible, jerárquica, fundada por Nuestro Señor Jesucristo para la salvación de las almas.   No, desde ahora la Iglesia es una comunión.    ¿Qué significa esto? ¿Qué quiere decir Iglesia-comunión? ¿Comunión con todas las religiones? Comunión que acogerá en el seno de la Iglesia diversos grupos religiosos totalmente distintos a la Iglesia Católica.   Y se llegará no sólo a aceptarse a las religiones cristianas no católicas sino también a las religiones no cristianas y aún a los no creyentes.   Habrá una comisión para las religiones no cristianas y una comisión para los no creyentes, para los ateos, en el seno de la Iglesia Católica.   Esto está claro en una acta del Secretariado para los no cristianos, con fecha 14 de abril de 1972:...